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浅谈“河州花儿”的源流、称谓及分类问题
时间:2013-05-19 14:17:10  来源:《甘肃文艺》  作者:马少青  点击:
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    三、河州花儿的分类6hf保安族文化网

    历史上,“河州花儿”根据流行地域,分作南乡派(包括今和政、康乐、广河、临洮)、东乡派(今东乡族自治县)、北乡派(今永靖、民和)、西乡派(临夏、积石山,俗称小西乡;循化、化隆、同仁、贵德、大通等,俗称大西乡。)到上世纪二十年代末,甘青宁分省后,才开始出现甘肃花儿、青海花儿、宁夏花儿的提法。解放后,又出现了回族花儿、汉族花儿、撒拉族花儿、保安族花儿、东乡族花儿、土族花儿、裕固族花儿、藏族花儿的提法。6hf保安族文化网

    上述所谓“什么什么花儿”,好像花儿有很多的种类,但实际上就是一种,即一三句单字结尾、二四句双字结尾的“河州花儿”这一类型。以地方命名的“××花儿”,即是某某地方流行的“河州花儿”;以民族命名的“××花儿”,即是某某民族中流行的“河州花儿”而已。难以体现“河州花儿”在不同地方、不同民族的演唱中产生的特点;只有具体的“河州花儿”曲令才能本质反映不同地区、不同民族演唱“河州花儿”发生的新变化。音乐是随声音流动的文化。音乐无国界,更无省界和县界。“河州花儿”是歌唱的艺术,它不是以地方或民族的物化形式向外输送,而是以乐音,或者说以曲令的形式向外传播。根据“河州花儿”流行和传播的这一特点,“河州花儿”应该有新的分类方法。我认为以不同的曲令名称来区别其不同的类型,即“曲令分类法”,是比较好的分类方法。6hf保安族文化网

    “河州花儿”往往十唱九不同,它在不同地区、不同民族的学习、传唱过程中,往往以不同地方方言和民族语言的虚词作花儿的衬词、衬句,在“河州花儿”基本格式不变的情况下,表现出不同的特色和风格,甚至形成新的“河州花儿”曲令。“河州花儿”中的地名令,如南乡令、北乡令、西乡令、拉卜楞令、平凉令、会宁令、马营令、西宁令、东峡令、吴屯令、同心令、焉耆令;民族令如东乡令、保安令、撒拉令、土族令、裕固令,基本上是河州令的变体。这些曲令都不同程度地体现着不同地区、不同民族演唱“河州花儿”的不同风格和特点,分类时在曲令之名上冠以唱者的地名和族名,即可清楚识别。实际上,中国民歌大典《中国民歌集成》甘肃、青海、宁夏、新疆、陕西各卷,以及陈元龙策划、王沛主编的《中国花儿曲令全集》,马少青主编、郭正清编著的《河州花儿》等著作,对编入的“河州花儿”都以地名令、族名令、花名令、人名令、衬名令、曲名令、职名令相分类。实践证明,这是一种科学的分类方法。6hf保安族文化网

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