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撒拉族精神研究
时间:2011-01-01 23:08:06  来源:中国撒拉族网  作者:  点击:
 一、研究缘起

  撒拉族是中华五十六个民族之一,由于历史上从未受到过平等待遇,往往把撒拉族当做西番或回族的一部分,历史文献中曾经写作“番回”、“回番”、“撒喇番回”等带有偏见或歧视性的名称。1949年新中国成立以后,中央派专家到青海进行少数民族识别,参考历史上的他称和自称,在广泛征求本民族意见的基础上,于1954年确认为撒拉族,并成立了循化撒拉族自治县,撒拉族在政治上得到了平等。从此,撒拉族人民与全国各族人民一道迈上了社会主义康庄大道。1978年党的十一届三中全会以后,国家实行改革开放的政策,撒拉族人民获得了第二次解放。在国家和有关方面的大力支持下,撒拉族人民抓住机遇,自强不息,凭借善于经商的传统,大力兴办乡镇企业,经济社会发展取得了历史性成就,受到了国家有关部门和省委省政府的高度评价。W23保安族文化网

  2000年7月,国家民委组织开展了“中国人口较少民族经济和社会发展调查研究”,把人口较少民族定义为1990年人口普查中总人口不足十万人的少数民族。全国共有22个,总人口约63万人。撒拉族是我省唯一的较少民族。2001年8月,国务院明确了在执行国家支持少数民族地区经济和社会发展的统一政策下,扶持人口较少民族发展,在改善生产生活、基础设施、文化教育卫生条件等方面给予更多的支持和照顾的基本原则。2004年全球扶贫大会在上海召开,温家宝总理在《中国政府缓解和消除贫困的政策使命》中庄严承诺:“加快22个人口较少民族贫困地区脱贫步伐,力争先于其他同类地区实现减贫目标。”同年11月,胡锦涛主席、温家宝总理对扶持人口较少民族发展做了重要批示,要求国务院有关部门和地方政府加大扶持力度,帮助人口较少民族加快发展。2005年5月18日,温家宝总理主持国务院常务会议,讨论并原则通过了《扶持人口较少民族规划(2005——2010年)》。《规划》明确提出,通过五年左右的努力,使人口较少民族聚居的行政村基础设施得到明显改善,群众生产生活存在的突出问题得到有效解决,基本解决现有贫困人口的温饱问题,经济社会发展基本达到当地中等或以上水平。同年8月29日至30日,国务院专门召开“全国扶持人口较少民族发展工作会议”,回良玉副总理在会上发表了重要讲话,对贯彻实施《规划》做了具体的部署和安排。这标志着中国扶持人口较少民族发展进入了全面实施的阶段。W23保安族文化网

  青海省委省政府高度重视国务院关于扶持人口较少民族的重要决策,多次召开专题会议,安排部署我省撒拉族的社会经济发展有关问题。今年是青海省扶持人口较少民族(撒拉族)加快脱贫的关键一年,省政府已将未实施整村推进的23个撒拉族贫困村,全部纳入2009年扶贫整村推进计划。根据国务院扶贫办《关于开展金融合作试点工作的通知》精神,省扶贫办积极向国务院扶贫办争取,已将青海伊佳民族用品有限公司《穆斯林民族用品服饰加工扩建项目》列为国家首批金融合作试点项目。通过各种有效措施力争提前一年完成国务院扶贫办的工作要求。W23保安族文化网

  今年适当时候,国家将在我省召开“全国扶持人口较少民族发展工作现场会”,展示撒拉族开拓进取的精神品质,表明了国家对新形势新阶段下各民族共同团结奋斗、同共繁荣发展的深敏洞见和高瞻远瞩。为配合这次会议,根据省委省政府有关领导的指示,由省社科联牵头,省垣社科界专家学者组成“撒拉族精神”研究课题组,先后赴北京、上海、杭州、拉萨、循化等地进行实地调查,走访了民营企业家、个体工商户、农民工,并在循化县和西宁市分别召开了由撒拉族社会各界人士参加的“撒拉族精神研讨会”,同时还在网上征集有关意见和建议。本着既要反映撒拉族民族历史,更要反映新时期以来撒拉族改革开放的实践;既要反映与中华民族的内在联系,又要体现撒拉族的特质;既要科学理性规范的阐释,又要让其他较小民族可信可学可用的原则,在集思广益的基础上,课题组对撒拉族精神的内涵与中华民族精神的关系、形成、地位和作用等进行了初步概括和探索研究。W23保安族文化网

  二、撒拉族精神的含义W23保安族文化网

  撒拉族精神是撒拉民族在长期的共同生活和共同的社会实践基础上形成和发展的,为本民族大多数成员所认同和接受的思想品格、价值取向和道德规范,综合反映了该民族的心理特征、文化传统、思想情感等。概括起来讲,撒拉族精神就是“爱国如家、崇尚生活、厚德诚信、敢闯敢拼、自强不息”。撒拉族精神是个有机的统一整体,相辅相成,不可分割,既同民族传统美德相承接,又同社会主义思想道德相统一。其基本内涵是:W23保安族文化网

  爱国如家  撒拉族先民自十三世纪初进入中华民族的大家庭,便始终奉行爱国主义的信念。信念是一个人的精神支柱,也是一个民族赖以生存的精神支柱。只有高尚、远大而坚定的信念,才能产生强大的精神力量。撒拉族人民爱国如家,首先体现在撒拉族具有强烈的爱国主义传统。在历史上,无论是元朝统一的多民族国家形成,还是明朝保疆安边;无论是清末反抗封建压迫,还是抗日战争时期抵御外侮,撒拉族始终把热爱祖国作为坚定意志,把维护祖国荣誉作为神圣使命,把爱国深情升华为崇高的道德责任,为国家统一和社会稳定尽力尽责。在新时期,撒拉族的爱国主义精神体现在对中国共产党、对社会主义、对伟大祖国的热爱,对社会主义制度、对党的民族宗教政策、改革开放政策、西部大开发政策以及各项经济政策表示由衷欢迎,他们经常教育自己的子女“爱国是信仰的一部分”。其次,表现在撒拉族人民十分热爱自己的家乡,在自然条件极其艰苦的环境中,他们建设自己美好家园的行动始终如一,在他们的辛勤劳动下,把过去的“干循化”建设成了绿色家园,撒拉族的村落整洁,家庭美观,到处秩序井然,呈现出一派欣欣向荣的景象。在长期的物质生产和精神生产中,他们积极开发青藏高原自然资源,为物质文明建设做出了自己的贡献,同时他们也不断地创造精神文化,为丰富中华民族的文化宝库付出了心血。W23保安族文化网

  崇尚生活  撒拉族人民崇尚生活,体现在向往美好生活、追求美好生活、创造美好生活。考察撒拉民族迁徙历程,撒拉族先民历经千山万水,战胜艰难险阻,千里迢迢寻找到了理想生活之地——循化地区,今天街子镇骆驼泉便是撒拉民族的心中圣地。撒拉族历史以来,尊重生命,崇尚生活,在村落社会形成了和谐有序的人际关系,即便是在极端艰苦的环境中,撒拉族人民也能保持积极乐观的生活态度,提升社会的亲和力,提高民族的凝聚力。在撒拉族社会,一直存在着兼爱互利、扶贫济困、团结互助的优良传统。撒拉族人民认为,亲戚之间、邻里之间、家族之间应该互相提携,互相帮助,共同富裕,共同发展。如果一家有了困难,亲戚、邻里、家族成员就会主动前来帮忙,提供信息和资金,帮助他们渡过难关,事后从不张扬。反之则会受到谴责,难以立足。在撒拉族社会,有兄弟组成的社会组织称为“阿格乃”,是血缘组织,把扩大了的远方兄弟组成的团体叫“孔木散”,这两个血缘组织之间具有互助的传统。历史上,凡婚丧嫁娶、生产生活等重大事情,均由这个血缘团体成员共同承担。过渡时期的互助组、高级社乃至后来的人民公社时期,所有生产组织基本成员都是依照“阿格乃”或“孔木散”的血缘组织基础上建立起来的。20世纪80年代实现土地联产承包责任制以后,各“阿格乃”、“孔木散”又组成小型的互助团体。随着乡镇企业、民营企业的发展,各个企业一开始就以“阿格乃”或“孔木散”集资的形式创办企业,是股份制企业的最初尝试。撒拉人认为,帮助其他人应从自己的骨肉亲戚开始向外扩展,兼及别人。撒拉族积极向上的生活态度,还表现在对他人和社会的的奉献精神。在我省的公路建设、水库建设等强体力劳动的建设工地,到处都有撒拉族青壮年人的身影,他们不怕艰苦,不畏艰难,敢打硬仗,在全省各地各民族人民中留下了良好的声誉,得到了高度的评价。一些先富裕起来的民族企业家,积极投身于对家乡公益事业的支持,建学校、修道路、盖房子、资助贫困学生、贫困家庭、老弱病残,用爱心回报社会。这些传统成为了全体撒拉人共同的生活准则。

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