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访客留言
发布者: 积岩人 发布时间: 2009-09-15 09:18:45
沛霆,最近网页上无太多的更新,当然斋月也很忙,但我希望你更新快一点,这样,关注母族的人们才会有更多的兴趣。
回复: 最近确实有些忙,不过我还是会积极工作,努力为网站服务,谢谢您的警醒!

发布者: 马占良 发布时间: 2009-08-23 15:59:29
想给你发个保安族聚居的高李全景 但不知道从哪上传。可否详细说明一下。
回复: 照片已收,我会尽快更新,谢谢您对网站的支持!

发布者: 张鹰 发布时间: 2009-08-17 16:12:41
看了本族语言使用场合的调查问卷结果,其中赞成在家庭使用的最多,但我认为:为什么要限定一个民族的语言使用场合呢?只要语言交流的场合里就能使用任何语言。保安语也一样。
回复: 恕我直言:您的设想更是一种理想,如果能想您所言什么场合都能实现用民族语言交流的话,那么我们语言消迹的脚步就会慢很多,对于民族文化的保护绝对是好事!

发布者: xiao 发布时间: 2009-07-26 12:58:31
“一主多元”说值得商榷。还有就是保安族服饰在采访、舞台表演方面展示时被搞的很雷人,呼吁一下,不要“被服饰”。
回复: 您好!对于保安族服饰,您所担心的确有必要,但愿我们对于保安族服饰的开发和复原都能依循一条合理的轨道!至于族源,如果有新的看法,欢迎交流!

发布者: 尕西木 发布时间: 2009-07-07 17:12:14
《花儿与少年》的报道文章的字太小了,看不清楚,你把字弄大一点。
回复: 已经修正,谢谢提醒!

发布者: 马沛渊 发布时间: 2009-07-03 13:22:56
外面的人都拿我们保安族当怪物看,说是从没听说过。网站很重要,真的是我们的阵地,好好保护她,不能失去自己的阵地,如果这个都保不住,有朝一日我们会重蹈怪物的覆辙,会绝迹的,你任重而道远啊!
回复: 其实我们每个保安族人都应该行动起来,尽力宣传自己的民族,尽量团结别人,让更多的人了解和亲近我们的民族!

发布者: 啊不都 发布时间: 2009-06-30 23:38:25
哈开哥。。起拉个哇,在我们保安族有你这样的人才我感到高兴。。在我们庄子里有这样的人才而感到骄傲。。祝哈开哥。越办越红火,越办越成功。保安族兄弟们永远支持你。
回复: 愧不敢当,谢谢支持!

发布者: 何玉英 发布时间: 2009-06-28 23:37:37
你们好!
我是新疆的,我妈就是保安族,外婆家就在大墩呢!可我们做儿女的不了解这个民族的历史,今天能看到这个网站我很高兴,能让我更多的去了解这个民族的历史,谢谢
回复: 很高兴您能来保安族文化网做客,与您很长时间都没有谋面了,祝愿您们全家在新疆过的愉快!—大墩 哈凯

发布者: 积岩人 发布时间: 2009-06-26 10:15:09
久久的看着你,无言,多少次的拜访,悄悄的翻过,内心对你的爱恋,依然如故,但我选择了沉默,就这些了......
回复: 我一直都很欣赏重情善感的您!可能您的心情会有起伏,但我相信您对民族的那份爱不会改变!

发布者: 张鹰 发布时间: 2009-06-19 11:46:07
看了编辑的保安族族源的回复,我长了见识,马世仁先生的《田野中发现的历史》,我有一本,但由于时间关系未能拜读。编辑提到马世仁先生的关于保安族族源的“一主多元”说,确实是新的研究成果,在此,我又想说说我的浅陋的认识:族源即源头,她应该只能有一个,多元应是以后的发展演化,而非源头,所以,保安族族源就应确定为色目人。请编辑指教。
回复: 客观地说,您对保安族族源的认识已经很地道。您希望有关专家的研究结果更加清晰简洁的心情也能理解。可是一个民族的诞生毕竟不是简单的集成,非同一般。就我以为,假设您认可“色目”为“一主”的话,那么这个“多元”也需要您连带认可,因为“一主多元”本身就是个整体结论,不能拆分。依循马世仁先生的理论,我们可以发现,“色目人”只是我们民族的胚胎,它并不完全具备保安人的民族元素,只有在后来的历程中经过和不同民族和文化的交流和融合后始成雏形,成就了稳定的民族共同体。但这也是我一家之言,仅供交流!另外,向您强烈推荐马世仁先生的新作,希望您读后能有更深的见地,供大家交流学习!

发布者: 尕西木 发布时间: 2009-06-15 16:23:29
网站的字你写的吧,写的不错.最近可好?事情办的怎样都顺利吗?
回复: 保安族文化网的站名是由马少青先生题写的!至于我,一切还好,谢谢兄长牵心!

发布者: 张鹰 发布时间: 2009-06-12 15:00:28
保安族族源在当下有藏族说、蒙古族说,这恐怕不对吧,有学者认为保安族应是中亚人。这一点请当代学者给我们一个满意的答案,对一个民族来说,族源问题是天大的事。
回复: 关于保安族族源,最新的总结研究结果可以马世仁先生的“一主多元”说为准,“一主”即,保安族先民的主体是来自中亚细亚的信仰伊斯兰教的色目人。“多元”即,这些驻扎在隆务河畔的信仰伊斯兰教的色目人(保安族先民),在长期的戍边生活中,与不同时期迁入保安地方的回、土、撒拉、汉、和当地藏等民族不断交流、互动、联姻,融入到保安族中形成了多元。
如果您有其他看法,欢迎在本网站交流!

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